Kepemimpin adalah Tugas bukan Kedudukan

Kepemimpinan bukan mengenai kedudukan dan keistimewaan tetapi tugas dan tanggungjawab yang akan disoal oleh Allah di akhirat. Oleh itu mengelakkan diri daripada tanggungjawab ini adalah sesuatu yang tidak dibenarkan seperti mana tidak dibenarkan meminta-minta untuk memimpin. Apabila kepemimpinan telah diberikan, menjadi tanggungjawab untuk melaksanakannya dengan cara yang paling baik.

Persiapan untuk Menjadi Pemimpin

Pemimpin bertanggungjawab untuk melaksanakan amanah dengan sebaik-baiknya dan untuk itu bidang persiapan berikut adalah mesti:

• Persiapan iman dan amal salih. Pemimpin Islam mestilah dibentuk melalui asas iman dan taqwa – iaitu mengerjakan perintah dan meninggalkan larangan Allah; dan tidak mengabaikan tanggungjawab. Iman dan amal perlu dibaja melalui proses tarbiyah yang berterusan.

• Persiapan Ilmu dan fikrah yang mantap. Kekuatan ilmu dan fikrah diperlukan bagi seseorang pemimpin agar ia mampu mengintegrasikan fikrah yang didukungnya kepada anak-anak buahnya dan masyarakat dengan berkesan.

• Kemahiran Kemahiran dan Soft Skills. Pemimpin perlu memiliki kemahiran-kemahiran yang disebutkan di atas melalui latihan, pengalaman melalui penglibatan, pendedahan, pergaulan dan pembacaan.

Kemahiran Lanjutan untuk Memimpin

Berikut adalah antara bidang kemahiran lanjutan yang perlu dikuasai oleh pemimpin bagi gerakan dakwah dan islah dalam masyarakat.

• Kemahiran Mendidik Manusia. Kemahiran untuk memahami matlamat mendidik manusia; memahami kaedah perubahan insan; kaedah dorongan dan rangsangan; konsep pengajaran dan pembelajaran.

• Kemahiran Kemanusiaan dan Interpersonal. Keupayaaan untuk berkerja bersama-sama orang lain; pandai berhubung dan mendorong orang lain; memberi semangat dan mendamaikan orang yang berkonflik dll.Kemahiran memahami asas-asas komunikasi;

memahami hubungan antaraperorangan; dan keadah penyampaian dan tutur awam.

• Kemahiran Pengurusan. Kemahiran menetapkan objektif, merancang, menyusun, memimpin dan mengawal manusia dan kerja; kemahiran membuat keputusan yang sistematik iaitu mencerakin masalah, pelbagaikan alternatif, menilai dan memilih alternatif; serta kemahiran menyesuaikan kaedah kepemimpinan mengikut persekitaran.

• Kemahiran Menganalisis. Kemahiran melihat sesuatu isu dalam gambaran yang lebih besar; boleh menghubungkan satu unit dengan unit lain; dapat menilai isu / situasi bukan berasaskan suasana tetapi pandangan bersistem (system view); mampu mengenalpasti rentetan bagaimana isu tercetus; boleh mengelaskan antara isu strategik (utama) dengan isu sampingan; keupayaan melihat persamaan dan perbezaan ketika membuat perbandingan.

• Keupayaan Memberi Alternatif. Yang merangkumi kebolehan mencipta alternatif dengan mengambil kira asas-asas (prinsip), faktor persekitaran serta pelaksanaan; memberi pandangan dan alternatif menurut objektif dan kesesuaian suasana dan wadah

Kemahiran yang Diperlukan Pemimpin

• Kemahiran teknikal – kemahiran melakukan sesuatu secara khusus seperti mengajar, mengubat, mengurus, membaiki mesin, membuat akaun dll.

• Kemahiraan kemanusiaan – keupayaaan untuk berkerja bersama-sama dengan insane yang lain; pandai berhubung; pandai mendorong orang lain; memberi semangat dan mendamaikan orang yang berkonflik dll.

• Kemahiran konsepsi – kemahiran untuk berfikir perkara abstrak dan konsep yang tidak dapat disentuh seperti keupayaan melihat organisasi secara keseluruhan; memahami hubungan satu unit dengan unit yang lain; dan hubungan organisasi kita dengan persekitaran.

Tugas Utama Pemimpin

• Mempengaruhi Ahli-ahli

Dalam melaksanakan tugas ini, pemimpin hendaklah (a) menjelaskan teras dasar dan hala tuju perjuangan organisasi; (b) membetulkan tanggapan-tanggapan yang kurang tepat kepada ahli (c) membina dan menjalinkan hubungan yang mantap berdasarkan tuntutan ukhwah (d) membuktikan kepemimpin melalui qudwa (e) memanfaatkan peluang dalam pertemuan, mesyuarat, latihan, usrah dll bagi tujuan perkongsian perjuangan.

• Membentuk Tingkah Laku Ahli

Untuk tugas ini, pemimpin wajar menimbangkan perkara berikut; (a) memahami masalah dan kehendak ahli melalui ta`ruf dan taawun yang mendalam (b) mengutamakan program-program tarbiah dan latihan bagi membentuk sahsiah, fikrah dan amal (c) mewujudkan dan mengukuhkan saluran komunikasi (d) memberi dokongan, sokongan dan belaian mahabbah kepad ahli.

• Bekerja Mencapai Matlamat Organisasi

Bagi maksud ini, pemimpin wajarlah (a) mewujudkan satu matlamat organisasi yang boleh dikongsikan dan diperjuangkan bersama (b) libatkan ahli-ahli dalam merancang matlamat dan objektif (c) membentuk nilai dan budaya kerja yang disepakati (d) menggembleng dan menggerakkan ahli bekerja bagi mencapai matlamat tersebut.

Peranan dan Skop Tugas Pemimpin

• Menyelenggara dan mengekalkan organisasi supaya sentiasa dalam terbaik dan mencapai matlamat.

• Membuat lonjakkan untuk memajukan dan memperkasakan organisasi.

Skop Tugas Pemimpin

• Tugas strategik – seperti mewujudkan polisi menambahkan sokongan golongan hartawan atau negarawan dalam usaha untuk mendapatkan sumbangan dana atau pengaruh.

• Tugas taktikal – seperti membuat kunjungan hormat secara tahunan kepada hartawan atau negarawan terpilih.

• Tugas operasional – seperti menyiapkan dokumen, bahan dan semua keperluan untuk pembentangan kepada golongan dermawan atau negarawan tersebut.

Rasulullah s.a.w. Suri Teladan Pemimpin

Kepemimpinan Rasulullah s.a.w. adalah terjemahan kepemimpinan daripada al-Quran dan suri teladan untuk ummah sepanjang zaman. Dalam kepemimpinannya mempamerkan qudwah yang berikut:

• Iman dan amanah yang tinggi kepada Allah s.w.t. (Lihat contoh dakwah Rasulullah biarpun diuji di Mekah; mara ke Thaif dan diuji lagi; kisah Abu Zar)

• Mempunyai visi dan keyakinan yang jauh (Lihat kisah pembukaan Mekah, impian kepada daulah Islam; dan kisah Suraqah yang dijanjikan gelang Kisra)

• Amal yang besar dan jihad yang tinggi (Kisah ibadah Rasulullah yang disebut oleh A`isyah; perang Badar 313 vs 1000; kesulitan semasa perang ahzab menggali parit 5000 hasta, satu kumpulan 10 orang gali 40 hasta)

• Keupayaan memimpin ummah (Kisah tarbiyah, dakwah awalan yang sirri dan terkawal; hijrah yang amat strategik,, penubuhan negara Islam, peperangan, pembukaan Mekah). Skil interaksi, komunikasi, perancangan, membina pasukan dan penglibatan berkesan

Dasar Kepemimpinan Al-Quran

Al-Quran memberi prinsip kepemimpinan yang jelas seperti ayat 24 , As-sajdah: “Dan kami jadikan di antara mereka itu pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami ketika mereka sabar. Dan adalah mereka meyakini ayat-ayat Kami”

Ayat ini menjelaskan tiga sifat / prinsip utama kepemimpinan Islam yang mengajak manusia kepada Allah s.w.t.; iaitu i) memberi petunjuk – membimbing ke arah jalan Allah ii) sabar - kerana memimpin memang tugas berat dan manusia banyak ragam, dan iii) yakin terhadap ayat Allah dan misi / visi perjuangan Islam.

Setiap Muslim adalah Pemimpin

Setiap Muslim adalah pemimpin kerana tiga sebab:

· Kerana Rasulullah menganggap kita semua pemimpin seperti sabda baginda, “Setiap daripada kamu adalah pemimpin dan kamu semua bertanggungjawab terhadap orang di bawah jagaanmu” (HR Bukhari dan Muslim). Ini adalah kepemimpinan dan kepertanggungjawaban terhadap diri dan orang dibawah jagaan kita

· Namun, setiap muslim hari ini juga mesti berusaha untuk memimpin dan mengajak masyarakat / ummah agar mentauhidkan Allah dan menegakkan syariah-Nya. Tatkala tiadanya khilafah Islamiah, tugas dakwah dan kepemimpinan ini adalah tugas bersama di kalangan ummah.

· Secara logik, masyarakat sentiasa mencari pemimpin yang berwibawa kerana negara, organisasi, persatuan, universiti, sekolah, jabatan, masjid dll – memerlukan pemimpin. Pemimpin bertanggungjawab memacu, mengawal, mengurus dan melindungi ahli-ahlinya.

Siapakah Pemimpin

Para sarjana kepemimpinan pengurusan menakrifkan pemimpin ialah orang yang mampu mempengaruhi dan mengajak ahli organisasi bekerja mencapai matlmat.

Dalam usaha untuk mempengaruhi itu, dia akan menetapkan hala tuju dan kemudian bekerja mengintegrasi (menyatupadukan) dan mengkoordinasikan (menyelaras) kerja-kerja orang lain supaya dapat disempurnakan dengan cekap dan berkesan.

Pemimpin itu berjaya apabila dia dapat mempengaruhi, membawa dan memacu pengikut kepada objektif dan hala tuju perjuangan seraya menjaga kebajikan dunia dan akhirat mereka.

9 PANDUAN MENCAPAI KECEMERLANGAN

1. Memahami objektif anda. Miliki matlamat dan fahami objektif yang ingin anda capai. Visualkan matlamat dalam fikiran dan lakarkan supaya ia dapat dilihat. Draw your route to success! Sediakan diri untuk menjadi yang terbaik dalam setiap perkara yang anda ceburi. Jangan cepat mengalah kepada desakan keliling mengenai apa yang belum anda capai.

2. Bina kekuatan, baiki kekurangan. Insafi kedua-duanya dalam diri anda pada satu masa. Check it yourselves or through friends! Bina kecemerlangan berdasarkan kekuatan, sambil diam-diam baiki kekurangan. Anda tidak akan diterima sebagai manusia yang berwibawa jika orang melihat anda sentiasa keluh kesah.

3. Bekerja dalam pasukan. Pasukan membuka peluang kepada perkongsian. Perkongsian mengumpulkan pengalaman, ilmu, hikmah, tenaga, idea dan kasih sayang dll. Sebaliknya, permusuhan adalah resipi kegagalan kerana di dalamnya ada barah, api, dengki, dendam dsbnya. Bergabunglah dengan manusia yang baik.

4. Memberi membuka pintu rezqi. Menolong orang yang memerlukan adalah pembuka pintu kepada segala kecemerlangan dan rezqi tanpa disedari. Mendoakan kebaikan orang tanpa pengetahunnya adalah pembawa kebaikan untuk sendiri seperti mana membantu mengajar orang lain akan memantapkan ilmu pengajar itu sendiri. Jadilah pemberi yang memberi dengan hati yang tersenyum.

5. Jangan patah hati dengan kritikan. Orang yang cemerlang pandai membezakan jenis kritikan. Dia belajar menerima teguran yang membina dan tidak menghiraukan kritikan yang remeh. Anda perlu sedar tidak mungkin semua orang bersetuju dengan anda dalam semua perkara.

6. Kompetitif dengan kemahiran baru. Teruskan memperluaskan ilmu, kemahiran dan pengalaman baru. Profesional yang hanya berkhayal di atas kehebatannya pada masa yang lalu tidak akan mengembangkan apa yang telah dicapai dan akhirnya menjadi beku.

7. Tetap merendah diri. Ini pemangkin kepada persahabatan dan penerimaan. Tetapi anda mesti tahu membezakan antara sikap merendah diri yang sebenar dengan yang tidak kena tempat. Jika anda percaya anda boleh menyumbang untuk kumpulan, mengapa anda asyik mengata anda tidak mampu!

8. Tingkatkan iman dan integriti. Iman adalah keperluan konstan dalam hidup. Tetapi iman dicapai tidak secara kebetulan melainkan ia dipupuk dan dibajai. Rancanglah usaha membina iman dan integriti. Iman yang hidup pula hendaklah diterjemahkan menjadi amalan harian

9. Yang bersyukur akan ditambah. Bersyukurlah kepada Allah di atas apa yang Dia berikan kepada anda atau apa yang Dia ambil daripada anda. Sentiasalah benar dalam ikhlas anda kepada-Nya. Sesiapa yang bersyukur atas rezki yang dinikmatinya, Allah akan menambahnya lagi.

Perebutan Kuasa di Palestin – Hati-hati Peranan Musuh Islam

Perebutan Kuasa di Palestin – Hati-hati Peranan Musuh Islam (Surat Terbuka untuk Duta Palestin ke Malaysia)

Oleh M Saidy Ismail

Saya mengikuti perkembangan yang berlaku di Tebing Barat dan Semanjung Gaza termasuk oleh akhbar tuan dengan perasaan bercampur baur; antara sedih, kecewa, bergantung harap dan bersemangat.

Pada saya setiap detik dan peristiwa yang akan berlaku selepas ini akan menetukan siapakah yang benar-benar teguh dan ikhlas dalam perjuangan menegakkan Islam dan ummahnya teramasuk menyelamatkan bumi Palestin, bumi para ambiya’.

Jika tidak sekarang, generasi akan datang akan membezakan pejuang Islam yang sebenar daripada pejuang kepentingan peribadi atau kemegahan dunia sahaja.

Sebelum saya meneruskan isu ini, saya suka menyelitkan beberapa permerhatian saya terhadap apa yang saya lihat di tanah suci Mekah tatkala saya menunaikan umrah dan ziarah pada musim cuti sekolah bulan Mei dan Jun yang lalu. Nampaknya pengaruh Amerika Syarikat dan jenama produknya telah memasuki ke seluruh umat Islam hatta ke pintu Masjidil Haram di Mekah. Di keliling masjid suci tersebut, anda akan menemui Hotel Sheraton dan Hotel Hilton serta menara-menaranya. Di sebelah Masjid Nabawi pula akan anda akan menemui Marriot Madinah dan Hilton Madinah.

Tanpa prasangka, saya suka bertanya (termasuk pihak berkenaan di sana) tidak adakah sumber dan kepakaran di kalangan ummah untuk mendirikan hotel bertaraf demikian? Mengapakah kita sendiri yang meluaskan jenama dan pengaruh Amerika? Ada orang mungkin berkata, hotel-hotel tersebut milik orang Islam.

Namun, Marriot, Hilton dan Sheraton, KFC dan Mc Donald jikapun dibina dengan konsep francais dengan pemilikan oleh kerajaan atau umat Islam tetapi syarikat multinasional pemilik jenama tersebut akan mengenakan bayaran francais dan bayaran penggunaan jenama mereka. Bagaimana pula dengan pengeksportan budaya dan nilai mereka?

Ketika singgah di Amman, saya sempat mengunjungi Laut Mati yang telah dibukti oleh ramai sarjana sains bahawa di situlah tempat di mana Allah menenggelamkan kaum Nabi Lut dengan dibalikkan bumi ini sehingga tertimbus kaum yang mengengkari ajaran Allah. Inilah kaum yang mengamalkan seks sesama lelaki. Perkara ini adalah seperti mana yang disebutkan dalam al-Quran.

Tetapi jika anda ke sana anda akan melihat hotel Marriot dibangunkan siap dengan khidmat SPA untuk para pelancong. Bukanlah salah membangun kemudahan untuk pengunjung. Tetapi di mana tempat Allah menghancurkan manusia dengan ditimpa bencana, selayaknya tempat itu diziarahi untuk mengambil pengajaran dan berasa insaf bukan tempat untuk bergembira dan bersuka ria. Jauh sekali untuk membenarkan pengaruh asing dan budaya mereka bertapak di tempat sedemikian.

Kembali kepada isu Palestin, setelah Presiden Mahmud Abbas melantikan Perdana Menteri yang baru dan menyingkirkan Hamas, tiba-tiba saja barat dan Israel menyatakan sokongan mereka. Sekatan ekonomi akan ditarik balik. Siapakah sebenarnya Fatah dan Presiden Mahmud Abbas dan apakah perhubungan sebenar mereka dengan pengaruh asing?

Kesatuan Eropah yang sebelum ini melakukan embargo kepada rakyat dan pemerintah Palestin setelah Hamas menang pilihanraya lawal tahun lalu. Namun, selepas pembentukan pemerintahan baru versi Abbas yang tidak sah ini, Kesatuan Eropah terus memberikan sokongan dana meskipun tindakan itu tidak mengikut perlembagaan dan tidak mendapat persetujuan parlimen Palestin yang sah.

Mungkin ada orang berkata, menuduh parti yang di sokong oleh Amerika dan Israel sebagai pengkhianat Islam adalah tuduhan simplistik. Sesungguhnya umat Islam mempunyai sejarah yang panjang tentang pengkhianatan regim zionis Israel dan permusuhan terhadap Islam yang dilancarkan oleh Regim Bush.

Umat Islam perlu berhati-hati dan tidak seharusnya menjadi tali barut kepada musuh untuk merosakkan ummah dari dalam.

Presiden Mahmud Abbas telah melanggar Perlembagaan Palestin Fasal 65 dan 66 yang tidak membenarkannya menggantikan Perdana Menteri yang dilantik secara lsah kecuali setelah Perdana Menteri itu gagal membentuk kabinetnya dalam tempoh tertentu kerana tidak mendapat sokongan majoriti. Dan, dalam tersebut Perdana Menteri hendaklah meminta parlimen mengadakan sidang untuk pungutan suara Pungutan suara ini dilakukan untuk menentukan sama ada perdana menteri dan kabinetnya kekal. Kesemua fasal jelas dilanggar oleh Mahmud Abbas.

Sebaliknya, Mahmud Abas membubarkan kerajaan pimpinan Hamas dan menggantikannya dengan kerajaan Fatah. Keikhlasan Hamas ialah ia masih mengiktiraf Mahmud Abas sebagai Presiden tetapi menolak keputusannya membentuk kerajaan Fatah kerana ia tidak sah menurut perlembagaan dan merupakan satu rampasan kuasa.

Apa yang berlaku sekarang adalah pertentangan antara Fatah yang ingin membentuk Palestin mengikut acuan Israel dan Amerika sedangkan mereka tidak mendapat sokongan rakyat berbanding dengan Hamas yang memperjuangkan pembebasan Palestin daripada pendudukan Israel serta mendapat sokongan rakyat terbanyak.

Pilihan Hamas itu adalah pilihan asal rakyat Palestin sejak 60 tahun lalu. Malahan itulah yang Fatah perjuangkan dulu termasuk pada zaman Arafat. Oleh kerana perjuangan ini memang penuh dengan ujian, dunia Arab serta Fatah (sejak pimpinan Arafat lagi) telah patah semangat dan mengubah perjuangan untuk mewujudkan Palestin dengan mengiktiraf kewujudan negara Israel. Dengan sepucuk surat daripada Arafat yang mengiktiraf Israel maka Palestin diwujudkan dan mempunyai tempat di Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu. Inilah idea dan kompromi tajaan Barat.

Namun, sesungguhnya peringatan al-Quran tentang angkara dan tipu muslihat kaum Yahudi yang memusuhi orang-orang beriman adalah benar. Setelelah Palestin ditubuhkan, hari-hari Palestin diceroboh hingga nyawa Arafat sendiri hari-hari diintip oleh mereka. Palestin yang aman tidak juga wujud dan penduduknya hampir setiap hari ditembak.

Hamas tidak percaya kaedah itu dan tetap teguh dengan perjuangan asal, iaitu Palestin hanya boleh dibebaskan dengan perjuangan dan kesedaran rakyat. Kepada pemuda dan ulama Hamas, mati berperang adalah lebih mulia demi mempertahankan Islam, umat dan bumi Palestin.

Melalui insiden terbaru ini, umat Islam di Malaysia dan di mana-mana pun boleh membuat perhitungan siapakah yang menjadi dalang yang merosakkan kerajaan Hamas yang dipilih oleh rakyat sendiri. Sikap tidak senang Fatah di atas kemenangan Hamas malahan sanggup menyokong sekatan ekonomi oleh Barat terhadap saudara mereka sendiri adalah sikap amat menjijikkan.

Malahan, tatkala pemimpinan Hamas keluar mendapatkan sumbangan dana daripada negara umat Islam yang bersimpati dan membawa balik dana ke negara mereka, pemimpinan Hamas dan petugas mereka ditahan oleh tentera-tentera Fatah walhal wang tersebut adalah juga untuk membayar gaji tentera-tentera tersebut.

Insiden yang berlaku melengkapkan lagi teori penanan Israel dan talibarutnya untuk melemahkan umat dan memadam usaha untuk mengembalikan kegemilangan Palestin dan umat Islam.

Entah apa yang dijanjikan Amerika kepada Fatah. Hakikatnya telah lebih seminggu Fatah dan Hamas berperang. Tentera Fatah telah menyerang kediaman Perdana Mentera Ismail Hanayah sehingga binasa meskipun keluarga beliau terselamat.

Fatah menguasai Tebing Barat dan Hamas menguasai Gaza dan menguasai pejabat dan kediaman Presiden. Palestin yang dicadangkan telah terbahagi dua.

Mungkinkah dalam saat ini Fatah dan dunia Arab mahukan Israel membebaskan Gaza untuk menguatkan lagi Fatah atau Israel akan memulakan strategi mencerobohnya. Memang kelihatan Fatah seperti memusuhi Israel tetapi hakikatnya parti ini berunding dengan Israel. Hamas pula bermusuh dengan Israel tetapi tidak berunding dengannya.

Dalam keadaan ini, pada saya Hamas wajar bersikap tegas terhadap musuh dalam selimutnya, yang mempunyai perundingan dengan musuh Islam yang ingin mengkhinati perjuangan rakyat Palestin dan umat Islam.

Umat Islam tidak memusuhi manusia lain hanya kerana mereka memilih untuk menganut agama lain. Sebagai bukti, tatkala Baitulmaqdis berada ditangan pemimpin Islam sama ada pada zaman Khalifah Omar atau zaman Salehuddin al-Ayubi, tanah suci untuk adalah tempat tinggal yang aman dan sejahtera kepada tiga penganut agama iaitu Islam, Nasrani dan Yahudi di bawah keadilan pentadbiran Islam.

Namun umat Islam akan berhati-hati dengan manusia yang memusuhinya dan akan bertindak kepada orang yang memerangi atau mengusir umat dan mencabuli hak mereka. Inilah yang berlaku di Palestin.

MSI, 2007

Rasulullah Suri Teladan Kepemimpinan

Rasulullah Suri Teladan Kepemimpinan

Oleh Mohamad Saidy bin Ismail

Cyberjaya University College of Medical Sciences

1.0 Manusia Memerlukan Pemimpin

• Setiap negara, syarikat, sekolah, universiti, persatuan dan apapun organisasi manusia - semuanya memerlukan pemimpin. Pemimpin bertanggungjawab mengawal, mengurus, membuat keputusan dan mempamerkan contoh kepada anak-anak buahnya.

• Pemimpin yang baik dan berjaya selalunya dikaitkan dengan mereka yang mengambil berat kebajikan orang yang dipimpin; membawa mereka kepada objektif perjuangan dan memiliki visi dan misi perjuangan yang jelas.

2.0 Kepemimpinan Menurut Al-Quran

Oleh kerana kepemimpinan adalah aktiviti manusia yang penting, al-Quran memberi garis panduan dan prinsip yang jelas seperti ayat 24 dalam surah as-sajdah:

“Dan kami jadikan di antara mereka itu pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami ketika mereka sabar. Dan adalah mereka meyakini ayat-ayat Kami”

• Ayat ini menjelaskan tiga sifat / prinsip utama kepemimpinan Islam yang mengajak manusia kepada Allah s.w.t.; iaitu i) memberi petunjuk ii) sabar iii) yakin terhadap apa yang diperjuangkan.

• Memberi petunjuk bermaksud membimbing manusia ke arah petunjuk yang diturunkan Allah dengan menunjuk jalan kepada manusia (dan bukan memimpin tangannya sepanjang jalan). Sabar pula tuntutan utama kerana memimpin manusia adalah tugas berat; manusia banyak ragam, mencabar dan berubah-ubah. Yang membolehkan pemimpin bersabar ialah keyakinannya terhadap misi / visi perjuangan dan ayat Allah.

3.0 Rasulullah adalah Suri Teladan Pemimpin

Rasulullah s.a.w telah menterjemahkan pada dirinya maksud kepemimpinan yang dikehendaki oleh Allah s.w.t. Kecemerlangan kepemimpinan Rauslullah adalah suri teladan untuk ummah sepanjang zaman. Dalam kepemimpinannya terserlah kehebatan berikut:

• Iman dan amanah yang tinggi kepada Allah s.w.t. (Lihat contoh dakwah Rasulullah biarpun diuji di Mekah; mara ke Thaif dan diuji lagi; kisah Abu Zar)

• Mempunyai visi dan keyakinan yang jauh (Lihatlah kisah pembukaan Mekah, impian kepada daulah Islam; dan kisah Suraqah yang dijanjikan gelang Kisra)

• Amal, jihad dan pengorbanan yang tinggi (Kisah ibadah Rasulullah yang disebut oleh A`isyah; ksiah perang Badar 313 vs 1000; perang ahzab menggali parit 5000 hasta, satu kumpulan 10 orang gali 40 hasta)

• Keupayaan mengawal dan mengendalikan ummah (Kisah dakwah pada awal Nubuwwah yang sirri; kisah hijrah yang amat strategik dan terkawal; dan, penubuhan negara Islam di bawah kepemimpinannya)

• Keupayaan menyampaikan dakwah. Baginda komunikator, psikologis dan kaunselor yang berkesan (Kisah kemampuan berkomunikasi dengan lisan dan lisanul hal (tanpa lisan); cara baginda menjawab soalan sahabat berbeza keadaan / audien; dll)

4.0 Bidang Persiapan untuk Menjadi Pemimpin

Sebagai penerus risalah dan pemimpin dalam bidang masing-masing, kita bertanggungjawab melaksanakan amanah memimpin dan perlu membuat persiapan dan mencari kemahiran berikut.

• Persiapan iman dan amal salih. Pemimpin Islam mestilah dibentuk melalui asas iman dan taqwa. Asas kepada iman dan taqwa ialah mengerjakan perintah dan meninggalkan larangan Allah; tidak terjerumus dalam dosa; tidak mensia-siakan hak orang lain; tidak mengabaikan tanggungjawab. Iman dan amal perlu dibaja melalui proses tarbiyah yang berterusan.

• Persiapan Ilmu dan fikrah yang mantap. Kekuatan ilmu dan fikrah diperlukan bagi seseorang pemimpin agar ia mampu mengintegrasikan fikrah yang didukungnya kepada anak-anak buahnya dan masyarakat dengan berkesan.

• Kemahiran Mengurus Organisasi / Skil Kemanusiaan. Pemimpin perlu memiliki kemahiran mengurus, mendidik manusia; kemahiran interpersonal dan komunikasi; kemahiran pengurusan dan kemahiran menganalisis serta keupayaan memberi penyelesaian kepada masalah. Kesemua kemahiran ini perlu dipelajari dan dikembangkan melalui pembacaan dan pengalaman.

5.0 Rumusan

Kepemimpinan bukan mengenai kedudukan dan keistimewaan tetap tugas dan tanggungjawab yang akan disoal oleh Allah di akhirat. “Setiap daripada kamu adalah pemimpin dan kamu semua bertanggungjawab terhadap orang di bawah jagaanmu” (HR Bukhari dan Muslim).

Rujukan:

1. Muhammad Haniff Hassan, 2004. “Fiqh Dakwah Dalam al-Quran”.

2. Dr Danial Zainal Abidin, 2005. “Tip-tip Cemerlang daripada Quran”.

3. Saari Sungib, 1993. “Beberapa Aspek Pengurusan dalam Organisasi Islam”

______________________

Dibentangkan kepada pelajar Maahad Rahmaniah Kuala Krai pada 27 Januari 2008.

Islam Liberal - Bahaya dan Mengancam

Islam Liberal - Bahaya dan Mengancam

(Berikut adalah resolusi Seminar Ancaman Islam Liberal anjuran Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Kelantan dengan kerjasama Gabungan Profesional Kelantan, pada 3 Jun 2006)

Seminar ini dengan tegas merumuskan bahawa fahaman Islam Liberal adalah fahaman dan pemikiran yang jelas bertentangan dengan Islam. Oleh itu, fahaman ini mestilah dihalang malahan dibenteras dari kalangan umat Islam di Malaysia dan di mana jua di dunia ini.

Supaya ummah dapat berwaspada dan menjauhi daripada pengaruhnya, berikut dirumuskan lima penyelewengan utama dalam pemikiran Islam liberal seperti mana yang dibentangkan dalam kertas-kertas seminar kali ini.

Pertama, golongan pemikir Islam liberal adalah golongan yang berpendirian bahawa tidak semua ayat-ayat dalam dalam al-Quran adalah wahyu daripada Allah s.w.t. tetapi terdapat ayat-ayat yang telah dihasilkan sendiri junjungan Nabi Muhammad s.a.w. selain menganggap ia adalah produk budaya Arab. Oleh itu, ayat-ayat-ayat al-Quran bagi golongan Islam liberal hendaklah diedit semula kerana anggapan bahawa bukan semua ayat-ayat tersebut adalah kata-kata Allah. Ini adalah

Kedua, golongan ini menerima konsep pluralisme dalam agama iaitu satu fahaman kepelbagaian agama yang menganggap semua agama adalah sama. Kepada mereka, Islam, Kristian, Yahudi, Budha dan Hinduisme hanya berbeza pada struktur luarannya sahaja tetapi dalamannya sama. Kebenaran itu wujud dalam semua agama kerana semua agama menuju jalan kebenaran.

Ketiga, golongan ini menerima konsep sekularisasi dan sekularisme kerana bagi mereka Islam sendiri bermula dengan proses sekularisasi terlebih dahulu. Salah seorang pemimpin Islam Liberal di Indonesia, Drs Nurcholis Majid (atau Cak Nur) berpegang kepada fahaman ini sejak beliau memimpin mahasiswa lagi. .

Keempat, golongan ini menerima kaedah hermenuetika untuk menafsir al-Quran. Kaedah hermenuetika adalah kaedah mengupas teks Bible ciptaan pemikir Protestant untuk mencari nilai kebenaran dalam Bible dengan berusaha membeza ayat-ayat Tuhan daripada karangan manusia. Kaedah ini tidak boleh diterima bagi penafsiran al-Quran kerana semua isi al-Quran adalah nas yang benar, al-haq dan kalamullah yang terpelihara.

Kelima, pemikir Islam liberal berpegang pada feminisme dan menganggap Islam tidak berlaku adil kerana syariat Islam membezakan wanita dan lelaki Islam. Sebab itulah golongan ini menentang amalan poligami, menentang konsep pembahagian pesaka yang melebihkan kepada anak lelaki, dan menentang syarat masa iddah untuk perempuan sahaja tetapi mahukan iddah juga dikenakan untuk lelaki.

(Implikasi)

Sebagai implikasi kepada fahaman ini, golongan ini bersikap prejudis dan menolak dua dua perkara utama yang berikut dalam Islam:

Pertama, golongan ini menolak autoriti agama yang ada pada fuqaha dan ulama Islam dengan menganggap tidak ada autoriti ulama dalam syariah. Mereka tidak dapat menerima ulama sebagai kata pemutus dalam hal ehwal hukum syara’.

Kedua, sebagai akibatanya, mereka tidak menerima syariah untuk mengatur urusan agama dan kehidupan harian manusia.

(Fakta Sebenar di Indonesia)

Seminar ini juga merumuskan keseriusan keadaan liberalisasi Islam di Indonesia seperti gambaran berikut untuk diambil pengiktibaran oleh semua pihak di Malaysia sama ada kerajaan atau rakyat Islam di Malaysia:.

Pertama, pengaruh Islam liberal kini semakin meluas di Pusat Pengajian Tinggi Islam di Indonesia. Ramai lulusan dan pensyarah dari pusat pengajian tinggi Islam Indonesia termasuk Universitas Islam Negeri (UIN) telah menganut fahaman Islam Liberal.

(Tambahan: Sebagai contoh, buku tulisan Prof Dr Harun Nasution, “Islam Ditinjau dari Berbagai Aspek” menjadi buku wajib bagi mata pelajaran Pengantar Agama Islam untuk setiap mahasiswa UIN. Buku ini mengandungi idea Islam liberal dan telah digunakan lebih daripada 30 tahun. UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pula telah mewajibkan mahasiswa program Tafsir Hadis mengambil mata pelajaran hermeneutika.)

Kedua, perluasan pengaruh Islam liberal melalui media massa Indonesia. Idea Islam liberal oleh Nurcholishg Madjid, Abdurrahman Wahid beberapa lagi diberi tempat dalam media.

(Tambahan: Majalah GATRA pada 21 Disember 2002 memuatkan kata-kata Ulil Abshar Abdallah, “Semua agama adalah sama. Jadi, Islam bukan yang paling benar”. Majalah Kompas 18-11, 2002 menyatakan “Semua agama adalah tepat berada pada jalan seperti itu, jalan panjang menuju Maha Benar”.)

Ketiga, perluasan pengaruh melalui Jaringan Islam Liberal (JIL) menggunakan jaringan maya yang semakin popular untuk mempengaruhi generasi muda yang melayari internet. Moto jaringan ini ialah “Islam yang Membebaskan” iaitu membebaskan umat Islam dari pengaruh alam rohani.

(Tambahan: Koordinator JIL ialah Ulil Absar-Abdalla pernah menulis dalam majalah Tempo, edisi 19-25 November 2001, “Islam liberal bisa menerima bentuk negara sekuler …sebab negara sekuler bisa menampung energi kesalehan dan energi kemaksiatan sekaligus”.

Keempat, program bagi penyebaran Islam liberal di Indonesia banyak mendapat tajaan The Asia Foundation Ford secara licik melalui program-program seperti latihan, kajian tentang agama dan kajian tentang isu-isu gender. Institusi-institusi asing ini sebenarnya dibawah pengaruh gerakan zionis antara bangsa.

Saranan Tindakan Ummah di Malaysia pada peringkat Kerajaan dan Rakyat:

1. Pemikiran Islam liberal di Indonesia menjadi lebih mudah disebarkan kerana perlembagaan Indonesia tidak melindungi Islam. Mengambil pengajaran dari kes Indonesia, kedudukan Islam dalam Perlembagaan Malaysia mestilah dipertahankan malahan, mesti diperkukuhkan. Umat Islam mesti memperjuangkan kedudukan Islam dalam perlembagaan dan undang-undang.

2. Pihak berkuasa di Malaysia mesti mempastikan idea Islam liberal tidak diberi peluang sama sekali untuk disebarkan di IPT, di sekolah dan dalam masyarakat melalui kawalan undang-undang yang ketat supaya pemikiran dan akidah ummah dapat diselamatkan.

3. Sebarang penerbitan majalah dan akhbar yang cuba menyebarkan idea Islam liberal mesti disekat oleh undang-undang malahan permit penerbitan mereka perlu dibatalkan. Secara khusus, kerajaan Malaysia perlu mengawasi akhbar berbahasa Inggeri di Malaysia yang mula memberi tempat kepada idea Islam liberal.

4. Menghalang kemasukan organisasi asing yang cuba menaja program latihan dan diskusi-diskusi antara agama yang boleh mempengaruhi umat Islam secara halus.

5. Membatalkan organisasi dan pergerakan Interfaith Commission (IFC) yang menyebarkan pemikiran pluralisme agama di Malaysia melalui berbagai aktiviti mereka seperti seminar secara terbuka dalan seumpamanya.

6. Umat Islam hendaklah digerakkan dan bersatu padu tanpa mengira organisasi awam atau swasta atau fahaman politik, demi mencari strategi dan tindakan segera untuk menyelamatkan akidah ummah.

7. Pada peringkat individu, setiap Muslim hendaklah meningkatkan penguasaan ilmu Islam dan mengawasi anak-anak dan isteri di bawah tanggungjawab masing-masing agar akidah keluarga Islam dapat dijaga malah dimantapkan lagi.

Penulis Deraf Rosulusi: Mohamad Saidy Ismail

Islam dan Dakwah Tidak Dapat Dipisahkan

Islam dan Dakwah Tidak Dapat Dipisahkan

Oleh Mohamad Saidy Ismail

Cyberjaya University College of Medical Sciences

1.0 Pengertian Islam

Pengertian Islam dijelaskan oleh Allah s.w.t dalam firman-Nya dalam surah an-Nisa’, ayat 125)

“Dan siapakah yang lebih baik diinya dari orang yang menyerahkan

wajahnya (dirinya) kepada Allah, sedangkan dia berbuat ihsan dan

mengikuti din Ibrahim dengan hanya cenderung kepada Allah”.

Berpandukan kepada ayat ini (Abu `Urwah, 1988), maka Islam dapat diberi pengertian sebagai: “Penyerahan diri kepada Allah dengan penuh keikhlasan hati”. Bahkan inilah intipati dan keseluruhan makna Islam.

Islam dengan pengertian induk ini tidak hanya dikhususkan kepada manusia tetapi jua merangkumi segala kejadian di alam semerta seperti yang dijelaskan oleh al-Quran:

“Apakah selain dari din Allah yang mereka masih mencari-cari

sedangkan segala yang dilangit dan dibumi telah Islam (menyerah

diri) kepada-Nya dengan kerelaan hati dan terpaksa. Dan kepada-

Nya mereka akan dikembalikan”. (Ali-`Imran, 83)

Firman Allah lagi:

“Dan kepada Allah sujud segala yang dilangit dan dibumi

dengan kerelaan hati dan terpaksa, dan juga baying-bayang

mereka pada setiap pagi dan petang.” (Ar-Ra`d, 15)

Dari kedua-dua ayat di atas maka dapatlah disimpulkan bahawa pengertian Islam itu tersimpul pula dalam penyerahan diri kepada Allah. Penyerahan yang setepat-tepatnya di antara hubungan manusia dengan Penciptanya ialah sujud kepada Allah dengan penuh kepatuhan dan ketundukan. Oleh itu, jelas sekali di antara ketiga-tiga; ad-din, Islam dan sujud mempunyai kaitan dan jalinan makna yang erat dan tabi i.

Penyerahan diri ini tidak hanya terbatas kepada gerak laku anggota zahir sahaja tetapi juga merangkumi `amalan batin. Ini bererti penyerahan ini merangkumi jasmani dan ruhani, `aqal dan perasaan atau jiwa dan hati kepada Allah. Penyerahan ini tidak terbatas kepada sudut-sudut tertentu sahaja tetapi merangkumi segala ruang lingkup kehidupan manusia.

Ringkasnya penyerahan diri kepada Allah di sini merangkumi penyerahan diri kepada Allah dalam bidang `aqidah, `ibadah, akhlak dan akhirnya syari’at.

2.0 Islam dan Dasar Hidup Islam

Bagi menjelaskan peranan dan tujuan hidup manusia dalam konteks penyerahan diri di atas, Islam telah menggariskan beberapa dasar hidup yang dapat difahami seperti berikut:

2.1. Pencipta. Allah adalah Pencipta, Penguasa dan Pemilik `alam ini. Allah telah mencipta manusia dan menyediakanya tempat tinggal sementara di muka bumi. Allah telah mengurniakan `aqal kepada manusia untuk berfikir dan kemampuan untuk membezakan yang haq dan yang batil. Manusia diberikan kebebasan untuk berikhtiar dan memilih malahan kuasa untuk menggunakan sumber menurut cara yang disukainya.

2.2. Khalifah. Manusia telah ditugaskan untuk menjadi khalifah Allah (pentadbir dan pemakmur) di muka bumi. Oleh itu ia dituntut untuk beriman dan patuh kepada segala perintah dan peraturan-peraturan yang ditetapkan oleh-Nya. Dengan `aqal, daya ikhtiar dan kemampuan memilih manusia bebas sama ada untuk beriman atau kufur kepada Allah. Tetapi Allah mengingatkan manusia bahawa tempat manusia di bumi ini tidak kekal. Bumi ini hanya tempat persediaan sahaja!

2.3. Para Ambiya’ Untuk membolehkan manusia melaksanakan tugasnya, maka Allah mengutuskan kepada manusia para rasul dan nabi-nabi beserta syari`at dan kitab-kitab sebagai panduan dan bimbingan hidup mereka. Rasulullah (s.a.w) adalah rasul yang terakhir, membawa syari`at dan kitab terakhir bagi panduan seluruh manusia hingga akhir zaman.

2.4. Dakwah. Manusia diperintahkan beriman kepada Rasulullah s.a.w. Ia dituntut untuk menyebarkan risalah Islam yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w . Manusia yang beriman ditugaskan untuk menyeru manusia-manusia yang telah terseleweng untuk kembali kepada jalan yang benar. Manusia juga dituntut agar membina diri dan membangunkan seluruh masyarakatnya menurut ajaran yang ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w.

2.5. Kematian. Apabila tiba masanya manusia akan mati. Selepas itu, tiba masanya, seluruh `ala mini akan dibinasakan oleh Allah. Sebaik sahaja manausia dibangkitkan semula, manusia akan dikumpulkan untuk dihisab. Pada hari itu tahulah manusia tempat kediamannya yang sebenar di Akhirat.

Jelaslah, Islam telah meletakkan garis panduan yang tersusun rapid dan menetapkan hubungan yang jelas di antara manusia dan Penciptanya.

3. 0 Dakwah – Perintah Allah untuk Setiap Muslim

Dakwah adalah satu perintah daripada Allah dan melakukan tugas ini adalah satu kemuliaan berdasarkan ayat dalam surah Fussilat: 33:

“Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang-orang

yang menyeru kepada jalan Allah seraya melaksanakan amal yang

salih dan berkata, “sesungguhnya aku termasuk di dalam golongan

orang-orang Muslim”.

Allah juga mengumumkan kedudukan umat Muhammad sebagai “khairun ummah” kerana mereka melakukan dakwah, menyeru kepada kebaikan dan mencegah yang mungkar sebagaimana firman Allah dalam surah Ali-`Imran, ayat 110:

“Kamu adalah sebaik-baik ummah yang dilahirkan bagi manusia

(kerana) kamu menyeru kepada kebaikan dan melarang dari mungkar

serta beriman kepada Allah…”

Berdasarkan nas-nas di atas ternyata dakwah adalah perintah dan bersama perintah ini datangnya kemuliaan untuk manusia itu sendiri.

4.0 Masyarakat kita Tenat

Realiti semasa menunjukkan masyarakat kita semakin rosak dan peranan pendakwah untuk merobah keadaan ini amat penting. Terlalu banyak statistik yang kita miliki untuk membuktikannya. Sebagai contoh, Faidzul Fahmi bin Isnan (pelajar Diploma Psikologi, Kolej Jaiputra, 2003) menyoal selidik 80 orang remaja bujang berumur 11 hingga 25 tahun yang sedang melepak di bandar Kota Bharu.

Daripada jumlah tersebut, seramai 14 orang telah mengakui pernah melakukan hubungan seks dengan pasangan mereka. Seramai 22 orang pula mengakui memiliki kawan yang pernah melakukan perhubungan seks sebelum nikah.

Di sekolah, di IPT dan dimana-mana, pergaulan bebas, bersekedudukan, meninggalkan kewajipan solat, berpakaian menjolok, menganuti fahaman asing seperti black metal dll telah menjadi fenomena. Siapakah yang akan membendung gejala ini semua?

5.0 Kehancuran Jika Melupakan Dakwah

Allah menggambarkan kemurkaan dan balasan yang berat bagi mereka yang meninggalkan dakwah seperti mana dalam surah al-A`raf ayat 165.

“Dan ketika mereka melupakan apa yang telah diperingatkan

kepada mereka, maka kami selamatkan orang-orang yang menegah

kemungkaran dan Kami timpakan azab yang amat pedih ke atas

orang-orang zalim di atas kefasikan yang mereka lakukan”

Malahan, tidak cukup menjadi orang yang salih sahaja sedang masyarakat berleluasa dengan kemungkaran. Berdasarkan satu hadith riwayat Muslim, Zainab binti Jahsy telah bertanya, “Ya Rasulullah adakah kita akan Allah hancurkan sedangkan bersama kita masih ada orang-orang yang salih?” Jawab baginda, “Ya, apabila berleluasa kekejian”.

6.0 Dakwah yang Berkesan

Apakah pendekatan dakwah yang paling sesuai untuk golongan remaja?

Secara umum, pendekatan dakwah yang terbaik untuk sesiapa pun ialah dengan secara hikmah dan memberi nasihat yang baik. Allah berfirman dalan surah An-Nahl ayat 125:

“Serulah ke jalan Tuhanmu secara hikmah dan dengan nasihat

yang baik. Dan, bantahlah dengan mereka ssecara yang lebih baik”.

Imam Al-Qurtubi menyatakan ayat ini merupakan perintah untuk menyeru manusia kepada agama dan syariat Allah dengan lemah lembut tanpa kebengisan. Hikmah dalam ayat di atas ditafsir oleh mufassirin sebagai hujah yang jelas, mantap dan pendekatan yang bermanfaat dan menyakinkan.

Sementara nasihat yang baik pula bermaksud peringatan yang dapat melembutkan hati. Pendekatan memberi nasihat ini adalah roh bagi ad-din itu sendiri kerana “agama itu adalah nasihat” seperti mana maksud satu hadith.

Dakwah yang berkesan juga seharusnya dilaksanakan secara berjamaah yang teratur kerana itulah sunnah yang ditunjukkan oleh Rasulullah; melaluinya akan mencapai keberkatan daripada Allah selain memperolehi kekuatan hasil satu susunan yang kukuh.

7.0 Persiapan Menjadi Pendakwah

Pendakwah tidak lahir secara kebetulan melainkan mereka mestilah disiapkan melalui proses tarbiyyah. Tarbiyyah membawa makna proses untuk menyemai dan memupuk benih bagailah si petani memupuk dan menjaga benihnya agar tumbuh segar menjadi sepohon pokok yang brbuah.

Begitu juga tarbiyyah - proses membaja dan memupuk ilmu, iman, roh, fikrah dan amal mereka sehingga benar-benar mantap. Aktiviti seperti usrah, diskusi ilmu (daurah), qiamullail, zikirullah, tilawatul Quran, puasa sunat dan riadhah adalah bagaikan baja dan siraman air untuk benih tarbiyyah. Para pendakwah yang melalui proses ini akan mencapai kekuatan dan kemampuan. Tarbiyyahlah yang akan menentukan kelansungan dan kejayaan dakwah.

Abu Bakar as-Siddiq telah berpesan kepada panglima-panglima Islam, “perbaikilah dirimu, nescaya orang lain akan memperbaikkan hubungan denganmu”. As-Syeikh Mustafa Masyhur menyebut: “Mulakan dakwah dengan dirimu, kemudian serulah yang lain”.

Oleh yang demikian, setiap Muslim harus memberikan masa, tenaga dan perngorbanan untuk membina persiapan ini buat bekalan dalam perjuangan dakwah.

Tidaklah tepat anggapan yang mengatakan bahawa kita seharunya membuat persiapan terlebih dahulu dan hanya boleh boleh berdakwah setelah terdapat persiapan yang cukup. Sesungguhnya, persiapan dan perjuangan adalah dua perkara yang tidak boleh dipisahkan. Tatkala kita membuat persiapan terdapat banyak perkara amal dakwah yang boleh kita lakukan dengan kemampuan yang kita ada. Dan berbuat demikian kita juga memantapkan lagi persiapan.

Begitu juga sebaliknya, tatkala kita berjuang, kita hendaklah sentiasa merasai dirinya tidak sempurna sentiasa bertaubat kepada Allah, memohon petunjuk dan berusaha menyucikan jiwa dengan amal ibadah yang berterusan – persiapan yang tidak ada pengakhiran demi mencari kekuatan sepanjang perjuangan. Andai kita merasai sudah sempurna, tatkala itulah kita mungkin melakukan dosa.

8.0 Penutup

Demikian perbincangan kita tentang Islam dan dakwah khasnya untuk generasi muda. Kita tidak ada pilihan kerana kemuliaan kita di sisi Allah terletak pada Islam yang kita yakini dan jalan dakwah yang kita pilih. Meninggalkannya bermakna meninggalkan kemuliaan. Semoga Allah memberi petunjuk-Nya dalam setiap urusan kita. Semoga Allah merahmati dan memberkati usaha kita. Amin.

____________

Rujukan:

1. Al Quran Karim.
2. Abu `Urwah, 1988. Risalah Usrah Jilid 1: Konsep-konsep Umum Islam, Pustaka Salam.
3. Dr Danial Zainal Abidin, 1995. “Kemahiran Nuqaba dan Naqibat” dalam Bimbingan Tarbiyyah JIM, September, Oktober dan November 1995.
4. PERGAS, 2004. “Kesederhanaan Dalam Islam (Dalam Konteks Masyarakat Islam Singapura)”. PERGAS Singapura.

(Dibentangkan dalam Program Fikir-fikir Remaja Cemerlang (PROFERA2007) anjuran Kelab Remaja JIM Kelantan; pada 15 dan 16 Februari 2007).

BAGAIMANA BERDAKWAH SECARA BERKESAN

BAGAIMANA BERDAKWAH SECARA BERKESAN

Oleh: Haji Mohamad Saidy bin Haji Ismail

1.0 Dakwah - Satu Perintah, Satu Kemuliaan

Dakwah adalah satu perintah daripada Allah dan melakukan tugas ini adalah satu kemuliaan berdasarkan ayat dalam surah Fussilat: 33:

“Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang-orang

yang menyeru kepada jalan Allah seraya melaksanakan amal yang

salih dan berkata, “sesungguhnya aku termasuk di dalam golongan

orang-orang Muslim”.

Allah juga mengumumkan kedudukan umat Muhammad sebagai “khairun ummah” kerana mereka melakukan dakwah, menyeru kepada kebaikan dan mencegah yang mungkar sebagaimana firman Allah dalam surah Ali-`Imran, ayat 110:

“Kamu adalah sebaik-baik ummah yang dilahirkan bagi manusia

(kerana) kamu menyeru kepada kebaikan dan melarang dari mungkar

serta beriman kepada Allah…”

Berdasarkan nas-nas di atas ternyata dakwah adalah perintah dan bersama perintah ini datangnya kemuliaan untuk manusia itu sendiri. Ia tidak dapat dipisahkan.

2.0 Dalam Realiti Semasa Keperluan Dakwah Semakin Ketara

Realiti semasa menunjukkan masyarakat kita semakin rosak dan peranan pendakwah untuk merobah keadaan ini amat penting. Terlalu banyak statistik yang kita miliki untuk membuktikannya. Faidzul Fahmi bin Isnan (pelajar Diploma Psikologi, Kolej Jaiputra, 2003) menyoal selidik 80 orang remaja bujang berumur 11 hingga 25 tahun yang sedang melepak di bandar Kota Bharu.

Daripada jumlah tersebut, seramai 14 orang telah mengakui pernah melakukan hubungan seks dengan pasangan mereka. Seramai 22 orang pula mengakui memiliki kawan yang pernah melakukan perhubungan seks sebelum nikah. Gejala sosial yang melibat jenayah, dadah, pembuangan bayi, pergaduhan dan budaya lumba haram dll semacam semakin subur dan menjadi-jadi.

Dalam konteks pelajar di IPT, pergaulan bebas, bersekedudukan, meninggalkan kewajipan solat, berpakaian menjolok, menganuti fahaman asing seperti black metal dll telah menjadi fenomena. Siapakah yang akan membendung gejala ini semua?

3.0 Kehancuran Bagi Masyarakat yang Melupakan Dakwah

Allah menggambarkan kemurkaan dan balasan yang berat bagi mereka yang meninggalkan dakwah seperti mana dalam surah al-A`raf ayat 165.

“Dan ketika mereka melupakan apa yang telah diperingatkan

kepada mereka, maka kami selamatkan orang-orang yang menegah

kemungkaran dan Kami timpakan azab yang amat pedih ke atas

orang-orang zalim di atas kefasikan yang mereka lakukan”

Malahan, tidak cukup menjadi orang yang salih sahaja sedang masyarakat berleluasa dengan kemungkaran. Berdasarkan satu hadith riwayat Muslim, Zainab binti Jahsy telah bertanya, “Ya Rasulullah adakah kita akan Allah hancurkan sedangkan bersama kita masih ada orang-orang yang salih?” Jawab baginda, “Ya, apabila berleluasa kekejian”.

4.0 Pendekatan Dakwah yang Berkesan

Apakah pendekatan dakwah yang paling sesuai untuk golongan remaja dan untuk golongan yang berada di pusat pengajian tinggi?

Secara umum, pendekatan dakwah yang terbaik untuk sesiapa pun ialah dengan secara hikmah dan memberi nasihat yang baik. Allah berfirman dalan surah An-Nahl ayat 125:

“Serulah ke jalan Tuhanmu secara hikmah dan dengan nasihat

yang baik. Dan, bantahlah dengan mereka ssecara yang lebih baik”.

Imam Al-Qurtubi menyatakan ayat ini merupakan perintah untuk menyeru manusia kepada agama dan syariat Allah dengan lemah lembut tanpa kebengisan. Hikmah dalam ayat di atas ditafsir oleh mufassirin sebagai hujah yang jelas, mantap dan pendekatan yang bermanfaat dan menyakinkan.

Sementara nasihat yang baik pula bermaksud peringatan yang dapat melembutkan hati. Pendekatan memberi nasihat ini adalah roh bagi ad-din itu sendiri kerana “agama itu adalah nasihat” seperti mana maksud satu hadith.

Dalam konteks sekarang, tergolong dalam maksud hikmah di sini ialah pendekatan dakwah yang strategik (mempunyai objektif yang jelas, strategik dan aktiviti yang terancang) dan kreatif (pendekatan yang mengutamakan daya tarikan dan mengambil kira suasana).

Pendekatan yang strategik dan kreatif inilah membuka dimensi yang amat luas kepada para duat yang memiliki kepakaran dan kreativiti untuk menarik minat masyarakat kepada Islam dan dakwah. Ia seperti ubat yang diselaputi manisan, agar pesakit tidak merasai kepahitan demi kesembuhan daripada penyakit. Islam mengharuskan strategi dan kreativiti dalam dakwah kerana ia adalah alat dan pendekatan bukan matlamat selagi ia tidak bercanggah dengan syariat.

Oleh kerana kehidupan di IPT selalunya ditandai dengan kesibukan dan beban akademik, tekanan rakan sebaya, kepemimpinan pelajar yang sering berganti, konkongan peraturan dan undang-undang, masalah penajaan dan sara hidup dll. para pendakwah semakin dituntut untuk menjadi lebih strategik dan kreatif.

Selain itu, terdapat silap faham tentang anggapan bahawa dakwah seharusnya bermula dengan tangan (kuasa) terlebih dahulu kemudian diikuti dengan nasihat (lisan) dan akhir sekali baru hati. Hadith ini riwayat Muslim bermaksud “Barangsiapa di antara kamu yang melihat kemungkaran, hendaklah dia ubah dengan tanggannya. Jika dia tidak mampu, maka ubahlah dengan lidahnya. Jika dia tidak mampu, maka ubahlah dengan hatinya. Yang demikian itu adalah selemah-lemah iman.”

Dalam hal ini, para ulama menegaskan bahawa perintah mencegah kemungkaran dengan tangan ini merujuk kepada ulil amri iaitu mereka yang memiliki kuasa ke atas sesuatu perkara. Di sekolah, ulil amri ialah pengetua, Rektor atau Naib Canselor bagi kolej atau universiti dan akhirnya bapa dan ibu bagi sebuah keluarga.

Dengan ini, jika terdapat kemungkaran di kampus, tanggungjawab mencegah mungkar bagi individu dan kumpulan Islam ialah mencegah dengan lidah melalui amar makruf dan nahi mungkar secara nasihat yang baik. Para penggerak dakwah adalah tidak wajar mengambil tindakan sendiri dengan menangkap, menahan atau membuat tindakan berupa ancaman fizikal tanpa bantuan pihak berwajib.

5.0 Dakwah dan Tarbiyyah

Pendakwah tidak lahir secara kebetulan melainkan mereka mestilah disiapkan melalui proses tarbiyyah. Tarbiyyah membawa makna proses untuk menyemai dan memupuk benih bagailah si petani memupuk dan menjaga benihnya agar tumbuh segar menjadi sepohon pokok yang menghasilkan banyak buah.

Begitu juga tarbiyyah untuk para duah; proses memupuk ilmu, iman, roh, fikrah dan amal mereka sehingga benar-benar mantap. Aktiviti seperti usrah, diskusi ilmu (daurah), qiamullail, outdoor (mukhayyam), zikirullah, tilawatul Quran, puasa sunat dan riadhah adalah bagaikan baja-baja dan siraman air yang sangat berguna untuk menyuburkan tarbiyyah. Para pendakwah yang melalui proses ini akan mencapai kekuatan dan kemampuan. Tarbiyyahlah yang akan menentukan kelansungan dan kejayaan dakwah.

Abu Bakar as-Siddiq telah berpesan kepada panglima-panglima Islam, “perbaikilah dirimu, nescaya orang lain akan memperbaikkan hubungan denganmu”. As-Syeikh Mustafa Masyhur menyebut: “Mulakan dakwah dengan dirimu, kemudian serulah yang lain”.

Oleh yang demikian, setiap pendakwah harus memberikan masa, tenaga dan perngorbanan untuk membina persiapan ini buat bekalan dalam perjuangan dakwah.

Walau bagaimanapun adalah tidak tepat anggapan yang mengatakan bahawa kita seharunya membuat persiapan terlebih dahulu dan tidak seharusnya berjuang tanpa persiapan yang cukup. Sesungguhnya persiapan dan perjuangan adalah dua perkara yang tidak boleh dipisahkan. Tatkala kita membuat persiapan terdapat banyak perkara amal bakti dan dakwah boleh kita buat sekaligus memantapkan persiapan itu sendiri.

Begitu juga sebaliknya, tatkala kita berjuang, insan yang merasai dirinya tidak sempurna sentiasa berusaha menyucikan jiwa dengan amal-amal yang berterusan buat mencari kekuatan rohani dan jasmani sepanjang perjuangan.

6.0 Penutup

Demikian perbincangan kita tentang dakwah khasnya untuk penggerak-penggerak di IPT. Kita tidak ada pilihan kerana kemuliaan kita di sisi Allah terletak pada Islam yang kita yakini dan jalan dakwah yang kita pilih. Meninggalkannya bermakna meninggalkan kemuliaan. Semoga Allah memberi petunjuk-Nya dalam setiap urusan kita. Semoga Allah merahmati dan memberkati usaha kita. Amin.

_____________

Rujukan:

1. Al Quran Karim.
2. Dr Danial Zainal Abidin, 1995. “Kemahiran Nuqaba dan Naqibat” dalam Bimbingan Tarbiyyah JIM, September, Oktober dan November 1995.
3. PERGAS, 2004. “Kesederhanaan Dalam Islam (Dalam Konteks Masyarakat Islam Singapura)”. PERGAS Singapura.

Dibentangkan dalam

Perkhemahan KARISMA,

Damai Resort, Melawi, Bachok,

29 Jun 2006,